聖誕的底蘊_給求聖者的一封信
也許聖誕節是一個佈道的節期，節期非但不能免俗，甚至是刻意成為民俗的一部分，或者稱為接地氣，文化使命？不論如何，這很明顯都不是向上伸展的屬靈體操，而是向下伸出橄欖枝的福音廣場舞，也許聖誕節也可以是離開市集的塵囂，避開周年慶大道，仰望寧靜的星空，思想神現在的心意為何，要如何指引我們走向明年，或者我們的腳蹤停下，仰望是向上的開始
這封信我想寫得更加深刻，也許攏長一些，如果想看雞湯文的可以去看主流的屬靈媒體，但這篇文章大概會是期盼能一直留在主懷的基督身體才能讀得下去，但願我也能著墨寫完，在這塵世中我們能脫去纏擾，或者稱為心靈的自由，我想實是一種恩典，我願人人都能有這安息的時刻，也願我們都能享有這恩典，以至於當我們為主擺上平凡的自己時，裡面的我們能真實知曉，祂的愛何等偉大，祂對我們的愛是何等的真實，在我們疲乏的皮囊子內，裡面那真實的自己，能高唱哈利路亞，我一切所有的都能成為對祢的讚美詩歌。
認識神，知道祂的一次性，一次並不重複，這是與節期性相反的，因為節期性代表一種循環，而循環的概念處於自然，而非永恆，永恆是信仰的開始與結束，循環是宗教的操練，信仰是宗教的心靈，宗教是信仰的口、手、足，或者說信仰是接近耶穌的心，宗教是學習耶穌的言行。
認識信仰，必須是在永恆中，而操練宗教，也不能脫離自然身體的循環限制了，不論是時間性的，或是空間性的，甚至是介於靈與身之間的心，也有自然的限制性，但讓我們認知這些的限制後，就能知曉屬於永恆的無限，那就是在基督裡的永生，而永生福音的開始就是基督的降臨
認識聖誕，認識耶穌是世人的拯救者，不然耶穌只是一個聖人，就如同許多被稱為聖人的節期或者宗教，只是人生的一種選擇，然而人生的選擇只有生或是死，就像是非題，對或是錯，因為除了耶穌世上別無拯救，你也許會說怎麼這麼鴨霸，憑甚麼只有基督教是對的 ?或者文謅謅的人們會說基督信仰具有強烈的排他性，哈哈，若說人間有是非對錯，真假, 正義與邪惡，這麼來說必然有真的信仰與假的信癢，一個越信越能仰賴蒼天，一個越信越癢，皮在癢，越信越欠揍，就甘願挨揍了，也許我們不應該被揍。
耶穌是拯救，期待被人救也許很不爭氣，人好像應該自己努力去面對挑戰，坦承無能為力是一個很遜很孬的事情，但若放下面子，我們都知道事情能成有自己能努力的，跟自己無法控制的層面，人能努力的事情很多，但不能的也很多，我們稱為意外，意思是意料之外，或者稱呼為命運，命就是如此，因此我運不好，但在順遂時又能誇口命由我不由天，而心卻知道不論人生多麼順遂都難逃一死，若說死是解脫，解脫人生苦海，但可惜的是死後又有審判，而這審判是世界上的道德的根基，今生若沒有法律審判就沒有罪，因為無法則無刑罰，同樣如果道德沒有審判，在四下無人時就不需要審核自己的言行，可見不論是我們多麼努力的完善我們的言行都有一股張力要我們釋放心中的邪惡，讓思想成為行為，這樣的張力聖經稱為罪。
因為世人都犯了罪，虧缺了 神的榮耀；羅 3:23
耶穌能拯救你脫離罪的綑綁，身體的強壯不代表內心的強大，我們其實都知道一個強大的內心需要經過磨練，即便有許多挑戰人身心極限的故事鼓勵我們繼續努力，或者再次拿起勇敢，但人裡面還有一個靈，靈裡的綑綁卻是人無法以靠努力去勝過的。
他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。詩 23:3
身心靈健康，但甚麼是靈? 對於人的定義很多，也許是猴子進化而來的，或是外星人的實驗品但聖經說人是神的兒女，因此人有靈，而靈唯有與神建立關係才能甦醒過來，當罪惡斷絕了人裡面的靈，就像是我們在水下不能呼吸，久了就窒息一樣，罪惡就像是狂風暴雨的海洋，赤裸的人在水下無法呼吸，我們的靈像是窒息了一樣，又像是沉睡不醒，在狂風暴雨中唯一能讓人呼吸的方法，一個就是拿起氧氣筒，但若風雨不斷氧氣也會用盡，一勞永逸的方法就是行走在水面上，對的，靈行走在狂風暴雨之上就能呼吸，即便仍會有風雨。
地是空虛混沌，淵面黑暗； 神的靈運行在水面上。創 1:2
耶穌說：「你來吧。」彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裡去；太 14:29
靈是人的永恆自我,神是永恆的生命，因此神的兒女擁有永恆的生命，就像神一樣，所以神創造了我們後，稱我們為兒女，但這永恆的屬性被利用了，更可怕的是這被利用的狀態也是永恆性的，那就是罪，因為擁有永生的神兒女犯罪，就受永恆的死亡為刑罰，因此神使人死亡，是要預備救贖，第二次的機會，這樣的救贖就處於無罪的人，永恆的神，都是的耶穌裡，因此人的死亡就成為脫離罪惡的救贖，而人的復活就成為拯救的根基，而死亡與復活都必須藉著內心沒有邪惡，行為沒有缺失，擁有永生的主耶穌基督。
我實實在在地告訴你們，那聽我話、又信差我來者的，
就有永生；不至於定罪，是已經出死入生了。
我實實在在地告訴你們，時候將到，現在就是了，
死人要聽見 神兒子的聲音，聽見的人就要活了。約 5:23-24
罪是人的永恆悖逆,殺人償命也許曾經是公義的裁決，然而今天廢除死刑，好像一切的罪惡都不至於死，總給人改變回歸社會的機會，這是出於相信人能痛定思痛，相信人性的善良與可能性，當我們相信自己還能救自己的時候，或者相信自己是好人，這樣當我們受苦受難時，內心就會及其痛苦，因為像我這樣的善良的好人為什麼遇到這樣的事情，或是被懲罰感很重，或是我已經很努力了，但為什麼還是如此呢? 回響在心中的聲音，起點就是自認自己應該是神選之人，天地應該為我所用，自認自己殘破的善行是完全的，起點不只是自我感覺良好，更是自認我就是正義，我就是義人，我沒罪，我沒錯，我判我自己無罪，這樣的自我欺騙，就是罪惡本身帶來的眼瞎，耳聾，良心被烙了，硬了，聖經告訴我們知道這樣的自己後要悔改，唯有認識到自己不是好人，而是罪人，才是脫離這無盡循環的咒詛時刻，也才會意識到自己救不了自己救自己的必須是某一個有能力幫助你的，願意幫助你的，更重要的是勝過世界，勝過咒詛，勝過罪惡的，而祂就是耶穌。
這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；
於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。羅 5:12
但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是 神的兒子，
並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。約 20:31
耶穌是基督，是神的兒子,意思耶穌是天選之人(基督是希臘文的音譯，彌賽亞是希伯來文的音譯)，基督是天選之人，而神的兒子,意思是同時人子跟神子。作為兒子就必定有一個生命來源也許今天我們不都有父親，或者不都承認有父親，因為是單親，或者我們厭惡我們的生命來源不論是父母，家庭，宗族，因為當中有許多出於罪的破壞與人的傷害，但神是愛，因此耶穌與父神之間那個完全互相成全與坦然無懼的關係，即便是家庭看似完整但仍有傷痛的人，更甚是家庭破裂出生的人都渴慕的，而我們修復自己或者填補遺憾的方式往往不如人意，因為我們沒有一個楷模成為我們的祝福與學習的對象，而耶穌是神的兒子，意思就是祂承接了一切生命與愛的起頭，因為神是生命的起源，而生命應是因為愛而繁衍，耶穌擁有完全的生命與愛，這是應是我們一生渴慕成為的人，而這樣的祂也因著被父神揀選為基督，成為了代替我們死在十字架上的代罪羔羊，神選擇了自己承受罪惡的代價，選擇了我們成為承受愛與生命的器皿，只要我們相信耶穌已經成就為人贖罪的十字架，就能得著為神的兒女預備的新生命，從被咒詛的罪人成為蒙愛的兒女，這救贖是白白的，因為耶穌已經付清罪的代價。
因為罪的工價乃是死；惟有 神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。羅 6:23
因為 神不是預定我們受刑，乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救。帖前 5:9
他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。
因他受的鞭傷，你們便得了醫治。
彼前 2:24
耶穌為我們死在十字架上，洗淨我們一切罪惡之前，祂必須先出生，然而他卻不是像超級英雄們一樣，出生就帶著非人的力量，超然的智慧，而是像我們一樣，娃娃學語，從零開始，認份學習，努力工作，因為祂要救贖的不是別人，正是我們這些疲乏的凡人，我們這些雖然是壞蛋，但也受世界壓傷，滿身，滿心傷痕的人。
因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的 神、永在的父、和平的君」。賽 9:6
次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：「看哪， 神的羔羊，除去（或譯：背負）世人罪孽的！約 1:29
知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。基督在創世以前是預先被 神知道的，卻在這末世才為你們顯現。彼前1:18-20
因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；
神也必擦去他們一切的眼淚。」啟 7:17
耶穌是代罪羔羊，從出生祂就預定要成為出去世人罪孽的贖罪,挽回,使人與神和好的祭品。我們也許真的該嘆氣，為什麼有人的一生這麼慘？祂出生就是為了死，也許我們也逃不過身體的死亡，但是我想沒有人會為了死而活著，而是為了盡量能活得更長壽或者更精采，更健康而努力，但耶穌卻是為了替世人贖罪而活，不為自己而活，這跟我們差距甚大，在社會上只要一個人犧牲了一些自己的物質慾望或者時間，為公益為社會，我們就能給予讚美，然而耶穌只是這樣，而是預備自己完全的犧牲，沒有保留。這讓我們不禁要問，為什麼耶穌要這樣子？
就如罪作