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2024-走在未知的路上,唯以信心來仰望_一至三月禱告信



但我是困苦窮乏的,主仍顧念我;

你是幫助我的,搭救我的。 神啊,求你不要耽延!詩四十17


總算有了心力跟體力來寫一封禱告信,距離上次已經過了三個月,這也是我們家今年第一封禱告信,願神持續藉著書信讓我們在聖道與聖靈內交通,如同初代教會一樣,也藉著信使我們明辨自己是否仍火熱愛主、連結於教會與神的僕人-就是基督的身體,這是在基督裡的真義。

耶和華說:「我豈為近處的 神呢?不也為遠處的 神嗎?」

耶和華說:「人豈能在隱密處藏身,使我看不見他呢?」

耶和華說:「我豈不充滿天地嗎?耶二三23-24


即便在這個物質豐厚,靈性匱乏的時刻,我們仍仰望主餵養我們,使我們能因著祂信實的話語得著飽足,來面對使我們身心靈都消耗的世界,這真是不易,卻是我們時常需要學習與努力的。直至如今,我在想我還有什麼心得可以分享呢?即便是在我持續認知到自己巨大無知的時刻,我想至少有三個『內在掙扎的實戰經驗』是可以分享的;


第一、逗留總有理由-往往我們生活的狀態不是很火熱,或者我們時常回憶過往火熱的戰績與經歷,每次也就覺得夠了,但這樣的逗留卻是不能走向標竿的關鍵。信仰的標竿需要抵達,這場人生的馬拉松需要完賽,很多聖徒帶著遺憾走,或者自我蒙蔽認為自己忠心或完成了甚麼,若不願意時常痛悔在主面前都會是這樣的心態,但我斗膽挑戰願意在主面前再次痛悔的心靈,思想你我真的還在盡心、盡力、盡性向前行嗎?別仍在一處觀景亭逗留,山頂的風景更美,再次出發前行吧!天色還不晚!必有許多國的民前往,說:來吧,我們登耶和華的山,奔雅各 神的殿。主必將他的道教訓我們;我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安;耶和華的言語必出於耶路撒冷。彌四2


第二、分心帶來忘記-我們也許都還很努力前行,在觀景台也未逗留太久,但路途中卻不能享受當下的景色,總想著過往的懊悔或者未來的籌算,這使我們總在憂愁當中-過去不能改變,未來尚未顯現,我們在當下的景色需要專心在眼前的事物與同行者身上,懊悔與回憶、假設與籌算並不存在於現實中,這路上的經歷必須專心才把握得住。神啊,自我年幼時,你就教訓我;直到如今,我傳揚你奇妙的作為。神啊,我到年老髮白的時候,求你不要離棄我!等我將你的能力指示下代,將你的大能指示後世的人。詩七一17-18


第三、張口不如傾聽-路上話多的總是走不遠就開始喘氣,老練的旅者總是安靜前行,不做多餘的動作與閒談,走得不夠穩健往往是因為話說得太多了。我們的話遠勝於我們所行、所成就的,這些話不僅不會為我們帶來幫助,反而是我們的絆腳石,說話就像是鋪石子,鋪的平實就是好路,鋪的有階高就是好樓梯,但一下鋪得太高了就成了阻擋自己的牆,恐怕幫助就不大了。如果我們真的要走天路,或者鋪平道路讓自己與後人好走,或者鋪了結實、規律的階梯讓人登高望遠,但鋪了牆,恐怕景色,甚至路都被擋住了。耶和華要說:你們修築修築,預備道路,將絆腳石從我百姓的路中除掉。因為那至高至上、永遠長存(原文是住在永遠)名為聖者的如此說:我住在至高至聖的所在,也與心靈痛悔謙卑的人同居;要使謙卑人的靈甦醒,也使痛悔人的心甦醒。賽五七14-15


內在匱乏是追求靈命豐盛的基督徒都必須時常經歷的,這很正常,因為這叫做屬靈的肚子餓了!肚子餓就要吃飯,屬靈的肚子餓了就要吃靈糧!(大衛在猶大曠野的時候,作了這詩。) 神啊,你是我的 神,我要切切地尋求你,在乾旱疲乏無水之地,我渴想你;我的心切慕你。詩六三1,或許這道理我們也都知道,但是為什麼到後來就吃不飽呢?很簡單,因為我們屬靈的胃口變刁鑽了,被養成了屬靈的美食評鑑家!無論甚麼屬靈的食物都可以評論一番,給出一到五顆星的評價!這樣的心態使我們內在匱乏,而重新得著豐盛與滿足的秘訣:


第一、就是感恩知足,誠實說,感恩知足真是一被用爛的概念,從聖經來看,感恩是因為接受了救贖之恩與成聖之恩,如果沒有受恩自然就無感,罪惡若沒有悔改,感恩不過是一種自我宗教滿足的陶醉,既不能補足內在的匱乏,反而是匱乏的根本原因之一。很多人在理智上接受了恩典,更憑著理智覺得要報恩,但卻無感,原因是不知道自己就是那該死的罪人;事不關己,不過就是一種出於驕傲地應付主內肢體,這也無用,不論是人情慾中宗教性的激動,抑或是理性中冰冷的機械化回饋,都是生命並未為了自身罪惡懊悔的表徵,凡火與冷漠都不能使神的慈愛向我們動容,唯有誠實在主面前悔改的心,用比喻就是向債主求情,要免去牢獄之災的真心,我們原是該死的,是主替我們死了,我們原是與神為敵為仇的,是主替我們承受了神的烈怒,感謝主祂捨命相救。按著定命,人人都有一死,死後且有審判。

像這樣,基督既然一次被獻,擔當了多人的罪,

將來要向那等候他的人第二次顯現,並與罪無關,乃是為拯救他們。來九27-28


第二、嘗試自己下廚,食物很多種,但公認最健康的還是原型食物,基督徒的原型食物是聖經,這其實有點太過於簡略了,因為聖經的內容過於豐富,不能只是用靈糧嗎哪的概念帶過。如果我們每天可以預備自己的飯,大概需要的是肉、蔬菜、澱粉跟油,就用這四種最基本的組成來看待靈糧,肉是蛋白質維繫身體運作,這就像是身體力行的真理,於聖經就是福音,用於傳達或是愛的行動;蔬菜是保持內分泌與消化正常,這就像需要咀嚼默想的真理,於聖經就是奧秘,用於反覆默想成為一種內在的甘甜;澱粉能安定情緒與保護腸胃,這就像樸實剛毅的真理,於聖經就是律法,用於知罪並遠離罪行,深知我們是唯獨依靠神的憐憫與救恩而活;最後講到油,油脂與賀爾蒙分泌有關,這量雖不多卻是重要的真理,於聖經我想就是禱告了。當然這些都是比方,我想不斷在個人靈修生活上琢磨的人多少會有些心得,但有時候在我們嘗試自己預備靈糧之餐食,才會體會有時候教會或牧者的用心良苦。...所以,我的靈在我裡面發昏;我的心在我裡面悽慘。

我追想古時之日,思想你的一切作為,默念你手的工作。

我向你舉手;我的心渴想你,如乾旱之地盼雨一樣。(細拉)詩一四三4-6


第三、認識糧食來源,你吃的靈糧從哪裡來,你知道嗎?改革宗、五旬宗,福音派、基要派、靈恩派,來自於誰!解讀的根據是什麼!這些真的很重要,我們在乎食安的問題,身體的尚且如此,靈命的食安更是如此!靈命也是會死亡的,沒錯!就如同罪使我們與神隔絕,靈命在重生後也有死亡的危機,嬰兒不吃奶會不會死?會!聖經用地上生命讓我們理解靈命,而靈命的死亡就是吃錯靈糧,錯誤的教導是經過包裝的人本主義、功利主義,不論是世俗小學,抑或是使我們不再能擁有愛父的心,來自世界的情慾都會使靈命再次死亡。如果用植物來比喻就是枯乾,傳統說法就是要常在主裡,或者說要常在聖靈裡,亦或說生命常被聖靈管理,今天許多小羊靈命生病就是自認火熱,到處亂吃食物,反而在教導上混淆生了重病,有些得了大頭症,更多是得了求知欲望症候群,簡稱就是知識的開端,開口頭頭是道,邀請事奉都做不到,這不僅造成肢體耳膜的困擾,更是讓真知道的牧者感到頭痛,因為沒有病識感就更難接受醫治,如今和當時一樣,人自以為心靈的醫生能救自己,就跟主說你從十字架上下來吧!但主卻不言,因為祂的死就是救命唯一解方。今天沉默寡言的傾聽正是自大的唯一解方,主是靈糧真是提醒我們,人活著不是單靠食物,更要靠著神的話語,而神的話語應當是藉著純正僕人的口說出,才能造就人,不然就只是人犯罪後對於全知神性的追求,內心慾求與神同等的罪性,掛了個屬靈為門牌賣狗肉罷了!那一等傳基督是出於結黨,並不誠實,意思要加增我捆鎖的苦楚。

這有何妨呢?或是假意,或是真心,無論怎樣,基督究竟被傳開了。腓一17-18


最後、深知優劣仍存感謝,當我們屬靈的味覺已經具有分辨好壞的同時,對於尚可的選項保持接納的心就不會因為苛薄而匱乏,應當知道那最美好的是天上的婚宴。然而,主若許我,我必快到你們那裡去,並且我所要知道的,不是那些自高自大之人的言語,乃是他們的權能。因為 神的國不在乎言語,乃在乎權能。林前四19-20


我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?

感謝 神,靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。羅七24-25

我覺得我真是沒資格當牧者。我想沒有一個弟兄姊妹預期我走得下去吧!現在已經牧會將滿九個月的日子。我們總是在這麼短的日子陳述這些內心感受,對於嬰兒潮出身的長輩們來說會很可笑,但X世代與Y世代或許稍能體會,因為我們都有渴慕自由卻又不得不低頭的理由。對我來說是主的死以及起初回應了祂的呼召,即便如今我還是十分不配活著,但我還在祂的慈愛與恩典當中持續努力,盡力去做一些事情。自己好像一個衣衫襤褸的農夫,在一個沒有門的茅屋中看著自己的田地,深怕有些小鳥會飛下來偷吃當下的種子,等到種子有些發芽後又怕會有小動物跑進來偷咬嫩芽,無時無刻充滿著害怕顧著田地,但天黑了我還是需要回小茅房,在角落捲著身體睡覺。生病後我時常側身捲著身體睡覺,因為左半邊的身體是麻痺的,不太好睡,我喜歡讓右側身體壓在下面,我才能感受到床墊跟身體之間的平衡,但有時太累也就算了。

你要向左側臥,承當以色列家的罪孽;要按你向左側臥的日數,擔當他們的罪孽。因為我已將他們作孽的年數定為你向左側臥的日數,就是三百九十日,你要這樣擔當以色列家的罪孽。

結四4-5


康不啷噹寫了快三千字,我想就停筆在這裡。

我寫了書[神的義-基督教到底在共蝦米],聖經-羅馬書約莫45天的靈修旅程,書在各大電子書平台都有上架,下面附上讀墨平台的連結,我覺得版面做得最用心!

感謝有些好朋友的鼓勵,直接就購買了,我傳的連結大多是google play的,方便使用! https://play.google.com/store/books/details?id=s3b3EAAAQBAJ


感謝主!,這個世代許多愛主的基督徒流離失所,我們整體都如同耶路撒冷城的聖殿散發著一股世俗的味道,只等待荒野中的聲音,再次呼召人悔改歸向主!希望我的書能比自己喊得更遠,使人歸主!唯願身子消散以先能得到更多一些關乎主的知識,願祂的大能在我的大軟弱上顯得完全,請為我禱告。

~恩延的代禱事項:

1.有足夠的精神體力跟隨耶穌,事奉教會。

2.有足夠的愛與喜樂經營家庭,愛惜妻子。



~蕙心的代禱信~

        約十六33「我將這些事告訴你們,是要叫你們在我裡面有平安。

在世上,你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界。」


       雖然談不上是鬼哭神嚎的苦難,不過自今年一月起,生活著實來了數件無可預料的事件,讓我們疲於動筆...一月初恩延動了個小手術,選擇健保給付的手術,我們也預備心需要比較多時間癒合,傷口也比較痛,但術後的疼動與不便實在超乎了本人預期的強度吧!接下來,過年之前,恩延家用筆電故障,再加上結束三天兩夜桃園婆家行程,初一回永和打開家門之際,我們發現浴室地板被排泄物與汙水淹沒,原來是華廈糞管年久待修,原定過年後要更換,但想必它已無法再承受,提前找尋出路,三樓的住戶除了我們,另有別戶遭殃!隔天我戲稱,迷信的人或許會將之定義為過年好彩頭,黃金強強滾!這件事,我滿心感謝主,倘若再晚一點回家,受災範圍應該就不只在浴室內了;隔天初二一早,負責華夏維修的師傅依然派了人先來處理我們這兩戶的狀況,讓我們的年假只有不到一天的時間,必須承受十層樓一半住戶如廁後的產量!預訂更換的工程也提前在一開工就迅速完工。生活中已經習以為常的如廁便利,當我們又再度安心使用時,深感這是何等幸福的事啊!浴室事件過後,恩延花了兩天重組一台桌機,研究看圖,錯了再拆,拆了再組就在這樣的反覆之下,外加燒掉一顆內部風扇,總算完成了!我們就在一堆零件雜物與紙箱中,結束寶貴的年假。老實說,這跟原本計畫的年假安排幾乎不一樣,本來和家人團聚之外,兩人都希望可以好好休息和讀書,但計畫真的趕不上變化,這其實正是生活真實的寫照!這當中,尤其回家一看見浴室的瞬間,可與恐怖電影相比擬,但依然有好多值得向神獻上感謝的地方,更寶貴的是,這當中我看見神改換自已看待人生插曲與意外的眼光,什麼時候自己變成如此?我也不知道,聖靈在人身上的工作,有時不一定明顯到可察覺,而是當一件事發生一個人出現,才發現自己改變了,感謝主!


       除了個人的生活,教會事奉也進入第一年度的下半年,除了與肢體更熟之外,這幾個月也有海歸度假的年輕人,因著他對福音的火熱與性格,附近也有久未回教會的肢體再次回來聚會。隨著和肢體們比較熟悉,我時常想到我的老師王院長曾說:牧養就是生老病死、柴米油鹽醬醋茶!當弟兄姊妹願意向我們訴說內心、關係上、家庭中的難處、軟弱和掙扎時,當長輩常常一看見我就說我穿得太少了,說到孩子孫子又如何...這些人願意讓我們進入到他們家中,願意述說家族的故事,不只是亮麗的一面,也包括了破碎、人或許不願意提起的過往和現在進行式,只因為聽的人是牧者。當中沒有多少是我們可以提供具體幫助,但就是聆聽與陪伴、禱告,即便只是如此都已經需要聖靈的同在。這樣的職分,正如保羅所說,誰擔當得起呢?不只是弟兄姊妹需要經歷神,事奉者在當中也跟著弟兄姊妹一起經歷,願上帝藉著這一切來完成祂在各人身上的工作,叫祂得榮耀!教會面臨都更,近日時程更加確定,一想到參與都更象徵著幾千萬的貸款,想到我們只是一對沒多少牧會經驗的傳道人,如同大衛面對的歌利亞!然而一反向思考,正因為我們經驗寥寥可數,才會緊緊抓住神不放!懇求教會的元首基督,領著眾人往前走賜下合一。


        轉眼之間,我們結婚也快一年了。過來人都說,前兩三年磨合很正常,雖然很正常,但實在是個不容易的過程,尤其兩人一起事奉,二十四小時幾乎都在一起!時常我會反省,怎麼看也不像個好幫手、好同工、好妻子,雖然很多人都跟恩延說娶了我是有福的,但我也有不成熟的時候需要他的包容。自己會不會不自覺以過往的經驗和年紀,讓另一半覺得喘不過氣,總是做不好呢?婚姻真是一個無法躲藏之處,上帝使用另一半來光照自己、磨塑生命,什麼叫捨己?什麼才是甘心樂意?夫妻的關係用來比喻神和教會的關係,保羅說這是奧秘!當我們喜歡用「上帝按照我們的本相接納我們」這句話來禱告或分享時,婚姻叫人看見,我們都希望對方按自己的本相接納自己,但反過來時常心裏願意肉體過不去啊!提摩太凱勒與妻子合著的《婚姻解密》中提及,婚後彼此看到對方自我中心的同時,自我中心的問題就是只看到別人的自我中心,看不到自己也是!現代人追求,包括了基督徒,一種自我滿足的夫妻關係,我們盼望對方接納、成全自己,那麼捨己在哪裡呢?沒想到也快過了一年,感謝主,願主繼續在我們當中作主!無論是對彼此的愛、對教會的愛,都需要禱告求神豐富澆灌下來。倘若人必須靠律法稱義,光光「愛人如己」我就已經全犯了,唯獨恩典與信心實在是無價之寶!


        這次特別附上神學院一位緬甸同學的代禱信

,自從軍政府推翻翁山蘇姬政府後,直至如今情勢依舊混亂,尤其是反抗軍政府的民族武裝,兩方這幾個月以來愈演愈烈,甚至可能會在緬北有更激烈衝突。身處台灣的我們資訊極少、不可能設身處地,無從想像同學曾被懷疑為間諜而被擄走,親眼看見戰爭的殘酷流血畫面;或是一邊聽著砲彈從頭頂飛過,一邊預備講章;或是行李預備好,在走與不走之間掙扎。不只這位同學,門訓有很多緬甸校友分布在不同的地方,即便情勢危險,他們依然忠心守著崗位。若您讀了國榮傳道的代禱信,心有感動為他們代禱或奉獻(無收據),請奉獻時備註緬甸,我們會代轉,願上帝記念您的愛心。


~蕙心的代禱事項~

1. 求神賜敏銳的靈,或靜默或說當說的話。

2. 換季期間,身體比較疲憊,求神賜精神體力。


最近開銷家裡額外比較多,因此我想再次放上奉獻帳戶,願倚靠耶和華的不致羞愧

台新銀行(812)敦南分行(0023)2888-10-1261885-2

我─耶和華是看守葡萄園的;我必時刻澆灌,晝夜看守,免得有人損害。賽二七3





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我期待你繼續當牧者嘿,+1 我相信應該不會只有一位

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