2024-走在未知的路上，唯以信心來仰望＿一至三月禱告信

但我是困苦窮乏的，主仍顧念我；

你是幫助我的，搭救我的。　神啊，求你不要耽延！詩四十17

總算有了心力跟體力來寫一封禱告信，距離上次已經過了三個月，這也是我們家今年第一封禱告信，願神持續藉著書信讓我們在聖道與聖靈內交通，如同初代教會一樣，也藉著信使我們明辨自己是否仍火熱愛主、連結於教會與神的僕人－就是基督的身體，這是在基督裡的真義。

耶和華說：「我豈為近處的　神呢？不也為遠處的　神嗎？」

耶和華說：「人豈能在隱密處藏身，使我看不見他呢？」

耶和華說：「我豈不充滿天地嗎？耶二三23-24

即便在這個物質豐厚，靈性匱乏的時刻，我們仍仰望主餵養我們，使我們能因著祂信實的話語得著飽足，來面對使我們身心靈都消耗的世界，這真是不易，卻是我們時常需要學習與努力的。直至如今，我在想我還有什麼心得可以分享呢？即便是在我持續認知到自己巨大無知的時刻，我想至少有三個『內在掙扎的實戰經驗』是可以分享的；

第一、逗留總有理由－往往我們生活的狀態不是很火熱，或者我們時常回憶過往火熱的戰績與經歷，每次也就覺得夠了，但這樣的逗留卻是不能走向標竿的關鍵。信仰的標竿需要抵達，這場人生的馬拉松需要完賽，很多聖徒帶著遺憾走，或者自我蒙蔽認為自己忠心或完成了甚麼，若不願意時常痛悔在主面前都會是這樣的心態，但我斗膽挑戰願意在主面前再次痛悔的心靈，思想你我真的還在盡心、盡力、盡性向前行嗎？別仍在一處觀景亭逗留，山頂的風景更美，再次出發前行吧！天色還不晚！必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各　神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。彌四2

第二、分心帶來忘記－我們也許都還很努力前行，在觀景台也未逗留太久，但路途中卻不能享受當下的景色，總想著過往的懊悔或者未來的籌算，這使我們總在憂愁當中－過去不能改變，未來尚未顯現，我們在當下的景色需要專心在眼前的事物與同行者身上，懊悔與回憶、假設與籌算並不存在於現實中，這路上的經歷必須專心才把握得住。神啊，自我年幼時，你就教訓我；直到如今，我傳揚你奇妙的作為。神啊，我到年老髮白的時候，求你不要離棄我！等我將你的能力指示下代，將你的大能指示後世的人。詩七一17-18

第三、張口不如傾聽－路上話多的總是走不遠就開始喘氣，老練的旅者總是安靜前行，不做多餘的動作與閒談，走得不夠穩健往往是因為話說得太多了。我們的話遠勝於我們所行、所成就的，這些話不僅不會為我們帶來幫助，反而是我們的絆腳石，說話就像是鋪石子，鋪的平實就是好路，鋪的有階高就是好樓梯，但一下鋪得太高了就成了阻擋自己的牆，恐怕幫助就不大了。如果我們真的要走天路，或者鋪平道路讓自己與後人好走，或者鋪了結實、規律的階梯讓人登高望遠，但鋪了牆，恐怕景色，甚至路都被擋住了。耶和華要說：你們修築修築，預備道路，將絆腳石從我百姓的路中除掉。因為那至高至上、永遠長存（原文是住在永遠）名為聖者的如此說：我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居；要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。賽五七14-15

內在匱乏是追求靈命豐盛的基督徒都必須時常經歷的，這很正常，因為這叫做屬靈的肚子餓了！肚子餓就要吃飯，屬靈的肚子餓了就要吃靈糧！（大衛在猶大曠野的時候，作了這詩。）　神啊，你是我的　神，我要切切地尋求你，在乾旱疲乏無水之地，我渴想你；我的心切慕你。詩六三1，或許這道理我們也都知道，但是為什麼到後來就吃不飽呢？很簡單，因為我們屬靈的胃口變刁鑽了，被養成了屬靈的美食評鑑家！無論甚麼屬靈的食物都可以評論一番，給出一到五顆星的評價！這樣的心態使我們內在匱乏，而重新得著豐盛與滿足的秘訣：

第一、就是感恩知足，誠實說，感恩知足真是一被用爛的概念，從聖經來看，感恩是因為接受了救贖之恩與成聖之恩，如果沒有受恩自然就無感，罪惡若沒有悔改，感恩不過是一種自我宗教滿足的陶醉，既不能補足內在的匱乏，反而是匱乏的根本原因之一。很多人在理智上接受了恩典，更憑著理智覺得要報恩，但卻無感，原因是不知道自己就是那該死的罪人；事不關己，不過就是一種出於驕傲地應付主內肢體，這也無用，不論是人情慾中宗教性的激動，抑或是理性中冰冷的機械化回饋，都是生命並未為了自身罪惡懊悔的表徵，凡火與冷漠都不能使神的慈愛向我們動容，唯有誠實在主面前悔改的心，用比喻就是向債主求情，要免去牢獄之災的真心，我們原是該死的，是主替我們死了，我們原是與神為敵為仇的，是主替我們承受了神的烈怒，感謝主祂捨命相救。按著定命，人人都有一死，死後且有審判。

像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，

將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。來九27-28

第二、嘗試自己下廚，食物很多種，但公認最健康的還是原型食物，基督徒的原型食物是聖經，這其實有點太過於簡略了，因為聖經的內容過於豐富，不能只是用靈糧嗎哪的概念帶過。如果我們每天可以預備自己的飯，大概需要的是肉、蔬菜、澱粉跟油，就用這四種最基本的組成來看待靈糧，肉是蛋白質維繫身體運作，這就像是身體力行的真理，於聖經就是福音，用於傳達或是愛的行動；蔬菜是保持內分泌與消化正常，這就像需要咀嚼默想的真理，於聖經就是奧秘，用於反覆默想成為一種內在的甘甜；澱粉能安定情緒與保護腸胃，這就像樸實剛毅的真理，於聖經就是律法，用於知罪並遠離罪行，深知我們是唯獨依靠神的憐憫與救恩而活；最後講到油，油脂與賀爾蒙分泌有關，這量雖不多卻是重要的真理，於聖經我想就是禱告了。當然這些都是比方，我想不斷在個人靈修生活上琢磨的人多少會有些心得，但有時候在我們嘗試自己預備靈糧之餐食，才會體會有時候教會或牧者的用心良苦。...所以，我的靈在我裡面發昏；我的心在我裡面悽慘。

我追想古時之日，思想你的一切作為，默念你手的工作。

我向你舉手；我的心渴想你，如乾旱之地盼雨一樣。（細拉）詩一四三4-6

第三、認識糧食來源，你吃的靈糧從哪裡來，你知道嗎？改革宗、五旬宗，福音派、基要派、靈恩派，來自於誰！解讀的根據是什麼！這些真的很重要，我們在乎食安的問題，身體的尚且如此，靈命的食安更是如此！靈命也是會死亡的，沒錯！就如同罪使我們與神隔絕，靈命在重生後也有死亡的危機，嬰兒不吃奶會不會死？會！聖經用地上生命讓我們理解靈命，而靈命的死亡就是吃錯靈糧，錯誤的教導是經過包裝的人本主義、功利主義，不論是世俗小學，抑或是使我們不再能擁有愛父的心，來自世界的情慾都會使靈命再次死亡。如果用植物來比喻就是枯乾，傳統說法就是要常在主裡，或者說要常在聖靈裡，亦或說生命常被聖靈管理，今天許多小羊靈命生病就是自認火熱，到處亂吃食物，反而在教導上混淆生了重病，有些得了大頭症，更多是得了求知欲望症候群，簡稱就是知識的開端，開口頭頭是道，邀請事奉都做不到，這不僅造成肢體耳膜的困擾，更是讓真知道的牧者感到頭痛，因為沒有病識感就更難接受醫治，如今和當時一樣，人自以為心靈的醫生能救自己，就跟主說你從十字架上下來吧！但主卻不言，因為祂的死就是救命唯一解方。今天沉默寡言的傾聽正是自大的唯一解方，主是靈糧真是提醒我們，人活著不是單靠食物，更要靠著神的話語，而神的話語應當是藉著純正僕人的口說出，才能造就人，不然就只是人犯罪後對於全知神性的追求，內心慾求與神同等的罪性，掛了個屬靈為門牌賣狗肉罷了！那一等傳基督是出於結黨，並不誠實，意思要加增我捆鎖的苦楚。

這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。腓一17-18

最後、深知優劣仍存感謝，當我們屬靈的味覺已經具有分辨好壞的同時，對於尚可的選項保持接納的心就不會因為苛薄而匱乏，應當知道那最美好的是天上的婚宴。然而，主若許我，我必快到你們那裡去，並且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言語，乃是他們的權能。因為　神的國不在乎言語，乃在乎權能。林前四19-20

我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？

感謝　神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。羅七24-25

我覺得我真是沒資格當牧者。我想沒有一個弟兄姊妹預期我走得下去吧！現在已經牧會將滿九個月的日子。我們總是在這麼短的日子陳述這些內心感受，對於嬰兒潮出身的長輩們來說會很可笑，但Ｘ世代與Ｙ世代或許稍能體會，因為我們都有渴慕自由卻又不得不低頭的理由。對我來說是主的死以及起初回應了祂的呼召，即便如今我還是十分不配活著，但我還在祂的慈愛與恩典當中持續努力，盡力去做一些事情。自己好像一個衣衫襤褸的農夫，在一個沒有門的茅屋中看著自己的田地，深怕有些小鳥會飛下來偷吃當下的種子，等到種子有些發芽後又怕會有小動物跑進來偷咬嫩芽，無時無刻充滿著害怕顧著田地，但天黑了我還是需要回小茅房，在角落捲著身體睡覺。生病後我時常側身捲著身體睡覺，因為左半邊的身體是麻痺的，不太好睡，我喜歡讓右側身體壓在下面，我才能感受到床墊跟身體之間的平衡，但有時太累也就算了。

你要向左側臥，承當以色列家的罪孽；要按你向左側臥的日數，擔當他們的罪孽。因為我已將他們作孽的年數定為你向左側臥的日數，就是三百九十日，你要這樣擔當以色列家的罪孽。

結四4-5

康不啷噹寫了快三千字，我想就停筆在這裡。

我寫了書[神的義－基督教到底在共蝦米]，聖經－羅馬書約莫45天的靈修旅程，書在各大電子書平台都有上架，下面附上讀墨平台的連結，我覺得版面做得最用心！

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感謝主！，這個世代許多愛主的基督徒流離失所，我們整體都如同耶路撒冷城的聖殿散發著一股世俗的味道，只等待荒野中的聲音，再次呼召人悔改歸向主！希望我的書能比自己喊得更遠，使人歸主！唯願身子消散以先能得到更多一些關乎主的知識，願祂的大能在我的大軟弱上顯得完全，請為我禱告。

~恩延的代禱事項：

1.有足夠的精神體力跟隨耶穌，事奉教會。

2.有足夠的愛與喜樂經營家庭，愛惜妻子。

~蕙心的代禱信~

        約十六33「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。

在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」

       雖然談不上是鬼哭神嚎的苦難，不過自今年一月起，生活著實來了數件無可預料的事件，讓我們疲於動筆...一月初恩延動了個小手術，選擇健保給付的手術，我們也預備心需要比較多時間癒合，傷口也比較痛，但術後的疼動與不便實在超乎了本人預期的強度吧！接下來，過年之前，恩延家用筆電故障，再加上結束三天兩夜桃園婆家行程，初一回永和打開家門之際，我們發現浴室地板被排泄物與汙水淹沒，原來是華廈糞管年久待修，原定過年後要更換，但想必它已無法再承受，提前找尋出路，三樓的住戶除了我們，另有別戶遭殃！隔天我戲稱，迷信的人或許會將之定義為過年好彩頭，黃金強強滾！這件事，我滿心感謝主，倘若再晚一點回家，受災範圍應該就不只在浴室內了；隔天初二一早，負責華夏維修的師傅依然派了人先來處理我們這兩戶的狀況，讓我們的年假只有不到一天的時間，必須承受十層樓一半住戶如廁後的產量！預訂更換的工程也提前在一開工就迅速完工。生活中已經習以為常的如廁便利，當我們又再度安心使用時，深感這是何等幸福的事啊！浴室事件過後，恩延花了兩天重組一台桌機，研究看圖，錯了再拆，拆了再組就在這樣的反覆之下，外加燒掉一顆內部風扇，總算完成了！我們就在一堆零件雜物與紙箱中，結束寶貴的年假。老實說，這跟原本計畫的年假安排幾乎不一樣，本來和家人團聚之外，兩人都希望可以好好休息和讀書，但計畫真的趕不上變化，這其實正是生活真實的寫照！這當中，尤其回家一看見浴室的瞬間，可與恐怖電影相比擬，但依然有好多值得向神獻上感謝的地方，更寶貴的是，這當中我看見神改換自已看待人生插曲與意外的眼光，什麼時候自己變成如此？我也不知道，聖靈在人身上的工作，有時不一定明顯到可察覺，而是當一件事發生一個人出現，才發現自己改變了，感謝主！

       除了個人的生活，教會事奉也進入第一年度的下半年，除了與肢體更熟之外，這幾個月也有海歸度假的年輕人，因著他對福音的火熱與性格，附近也有久未回教會的肢體再次回來聚會。隨著和肢體們比較熟悉，我時常想到我的老師王院長曾說：牧養就是生老病死、柴米油鹽醬醋茶！當弟兄姊妹願意向我們訴說內心、關係上、家庭中的難處、軟弱和掙扎時，當長輩常常一看見我就說我穿得太少了，說到孩子孫子又如何...這些人願意讓我們進入到他們家中，願意述說家族的故事，不只是亮麗的一面，也包括了破碎、人或許不願意提起的過往和現在進行式，只因為聽的人是牧者。當中沒有多少是我們可以提供具體幫助，但就是聆聽與陪伴、禱告，即便只是如此都已經需要聖靈的同在。這樣的職分，正如保羅所說，誰擔當得起呢？不只是弟兄姊妹需要經歷神，事奉者在當中也跟著弟兄姊妹一起經歷，願上帝藉著這一切來完成祂在各人身上的工作，叫祂得榮耀！教會面臨都更，近日時程更加確定，一想到參與都更象徵著幾千萬的貸款，想到我們只是一對沒多少牧會經驗的傳道人，如同大衛面對的歌利亞！然而一反向思考，正因為我們經驗寥寥可數，才會緊緊抓住神不放！懇求教會的元首基督，領著眾人往前走賜下合一。

        轉眼之間，我們結婚也快一年了。過來人都說，前兩三年磨合很正常，雖然很正常，但實在是個不容易的過程，尤其兩人一起事奉，二十四小時幾乎都在一起！時常我會反省，怎麼看也不像個好幫手、好同工、好妻子，雖然很多人都跟恩延說娶了我是有福的，但我也有不成熟的時候需要他的包容。自己會不會不自覺以過往的經驗和年紀，讓另一半覺得喘不過氣，總是做不好呢？婚姻真是一個無法躲藏之處，上帝使用另一半來光照自己、磨塑生命，什麼叫捨己？什麼才是甘心樂意？夫妻的關係用來比喻神和教會的關係，保羅說這是奧秘！當我們喜歡用「上帝按照我們的本相接納我們」這句話來禱告或分享時，婚姻叫人看見，我們都希望對方按自己的本相接納自己，但反過來時常心裏願意肉體過不去啊！提摩太凱勒與妻子合著的《婚姻解密》中提及，婚後彼此看到對方自我中心的同時，自我中心的問題就是只看到別人的自我中心，看不到自己也是！現代人追求，包括了基督徒，一種自我滿足的夫妻關係，我們盼望對方接納、成全自己，那麼捨己在哪裡呢？沒想到也快過了一年，感謝主，願主繼續在我們當中作主！無論是對彼此的愛、對教會的愛，都需要禱告求神豐富澆灌下來。倘若人必須靠律法稱義，光光「愛人如己」我就已經全犯了，唯獨恩典與信心實在是無價之寶！

        這次特別附上神學院一位緬甸同學的代禱信

，自從軍政府推翻翁山蘇姬政府後，直至如今情勢依舊混亂，尤其是反抗軍政府的民族武裝，兩方這幾個月以來愈演愈烈，甚至可能會在緬北有更激烈衝突。身處台灣的我們資訊極少、不可能設身處地，無從想像同學曾被懷疑為間諜而被擄走，親眼看見戰爭的殘酷流血畫面；或是一邊聽著砲彈從頭頂飛過，一邊預備講章；或是行李預備好，在走與不走之間掙扎。不只這位同學，門訓有很多緬甸校友分布在不同的地方，即便情勢危險，他們依然忠心守著崗位。若您讀了國榮傳道的代禱信，心有感動為他們代禱或奉獻(無收據)，請奉獻時備註緬甸，我們會代轉，願上帝記念您的愛心。

~蕙心的代禱事項~

1. 求神賜敏銳的靈，或靜默或說當說的話。

2. 換季期間，身體比較疲憊，求神賜精神體力。