對基督徒而言，以基督耶穌的心為心──再熟悉不過的一句經文了。
這句經文，時常成為基督徒之間的勉勵，行事為人不再以自己為出發點，而是開口說話、起身行動之前先想想：如果是耶穌會怎麼做？因此幾十年前，從北美吹來一股WWJD運動：What would Jesus do?[1]
腓立比書二1-4，保羅勸勉教導信徒之間如何相待：「所以，在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」
緊接著就是第五節「你們要以基督耶穌的心為心。」
這些勸勉的背後可以假設，保羅認為這些相待的原則是可以做得到的；照理來說，我們不會勸一個人進行一項永遠不可能達到的目標，正如我不可能苦勸一位弱視朋友努力成為飛航駕駛員！相反地，我可以鼓勵一位熱愛鋼琴的中年人嘗試學琴，這不是件完全ZERO達成率的挑戰。所以，保羅認為信徒之間如此相待是可能的，但是相待原則背後是以基督耶穌的心為心。接下來的經文指出如何以基督耶穌的心為心的路徑，就是效法耶穌自身如何捨己，而這，才是人要以基督的心為心最艱鉅的挑戰！
戀人們總是不知不覺揣想對方每一個動作、表情和言語背後隱藏的含意：他真的是不小心碰到我的手嗎？這句話，其實是不是在說她很想我？諸如此類的感情反芻細細思量，都仍以我這個人為主幹和出發點──家庭、成長背景、人生經歷，加上教育，如何被建立的價值觀、如何被架構的詮釋法、如何嵌入意識底層的反射感受力所主導，結果是萬發揣想的箭可以命中靶心，但也可以失之千里！而交心，通常形容兩個人毫無保留說出內心的話，所謂的「毫無保留」意味不留一絲餘地，連羞於揭露啟齒、自我都無法承認的都願意傾吐…你有交心的對象嗎？無論是知己或最親密的人，會不會在每次坦承說出內心幽暗之後，浮現一絲後悔「我說這麼多幹嘛？」、「早知道我別說這麼多了」，這些念頭的背後是一種懼怕對方聽了會怎麼看自己的擔憂，而擔憂，是因為交心是一種冒險！我把最深處的這一部分向你坦承，坦承之後的結果是我所不能掌握的，我可能失去你這個朋友，但我們的關係也可能因此更堅固長久；交心是一場冒險！你冒過險嗎？或者，
我的冒險成果，失去與長久都有；從前自己會為了失去的扼腕、感嘆，甚至自責，彷彿千錯萬錯都是自己的錯，彷彿自己要為所有關係中的裂縫負責。怎麼會有裂縫？一定是我哪裡疏忽、不夠努力。然而，人生讓我慢慢，也不得不學習放手，離開的我學習不用力挽留，留下的我依然用心維繫。若說交心是一場需要勇氣的冒險，會不會我們也都在生活的風沙推磨之下被消磨了呢？
保羅明明地丟出強人所難的挑戰，因為「以基督的心為心」，不只是交心的表層意義，更是生命願意交出主權的委身決定，是一場交出己心的大冒險！誰願意把自己的心改換為基督的心，誰又有辦法跳脫以自我為軸心的生命圈呢？這顆人人有形無形呵護著、顧惜垂憐著、暗地裡拼命保留點的己心…如果我們自認曾經交心，那又是交出多少百分比呢？
我們有沒有意識到，人，其實是不願意的。而走上跟隨主的道路，會不會正行經著，或曾經走過那條，而還會再走過的那條彷彿要失去己心的路？我還是我嗎？神不是愛原來真實再不過的我嗎？如果失了自己，那我是誰？我可以接納這個自己嗎？還是我在跟隨嗎？......好多的己！多少時候，我們是不願意的，即便在最親密的關係裡也還是跳脫不了自己；同時我們又期望自己心甘情願，卻只是一次次無言面對內裏的貧乏可憐束手無策。
是這顆心！人絕對可以如此相待，但不一定毫無保留的交心，這裡的交心是先把己心雙手奉給主，因為主渴望得到的是我們的心。願意交心之前需要降服，需要願意冒險，冒著失去自己的險，因為以基督的心為心是交出主權，是向主一次次說我願意，願意失去自己，願意被改變、被塑造為主所要的我，那是日漸像祂的自己，是以主為思想意志、感情和行事的自己。掙扎是必然的、哭泣也免不了，念舊更是冷不防突襲，但我期許，一天天又一天天，喜歡上這樣和主在一起的自己，而另一個逐漸模糊的我，被主握在手裡，和著和著也就安然融去…
[1] WWJD運動，源自於19世紀雪爾頓(Charles Sheldon)的一本書《跟隨祂的腳蹤行》，描述一位流浪漢落魄的來到一間教會，在得不到任何幫助之下丟下一個問題：你們說要跟隨主，但卻無人願意幫助一位流浪漢，那麼請問「跟隨耶穌的腳蹤行」對你們的意義是甚麼？數日後流浪漢死了，除了教會大受震撼之外，也激發一群年輕人立志活出耶穌的樣式。到了1989年，這個故事觸動教會一群年輕人的心，激發他們時時問自己，「耶穌會怎麼做？」，於是製作印著WWJD的手腕項鍊提醒自己，後來這個運動影響了全球眾多基督徒。
