有時候我常在做白日夢，想著有沒有一天當一個基督徒可以不過節？或者說與人沒有過節？
不慶祝甚麼，就這樣敬虔度過餘下的光陰，然後有一天能從疲乏的肉身、敗壞的世界中解脫，靜靜地走向在生命河邊等我的主耶穌，投入祂的懷抱中，就這樣仰望著祂臉上的光芒，等候心中的憂傷退去後，能擁抱喜樂，前往一個沒有眼淚的地方。
看哪，我受大苦，本為使我得平安；你因愛我的靈魂（或譯：生命）便救我脫離敗壞的坑，
因為你將我一切的罪扔在你的背後。賽三八17
人類需要一個好理由來說服自己，一個好的故事能讓我們在疲乏無味的人生當中被激勵或者感動，一個好的故事成為所相信是真的並活出來就成為了信仰，當故事成為了慶祝的理由，就成了節日，兩者的交點就是如今的聖誕節了，聖誕節的故事真是一個王道故事，一個自古有許多人預言會誕生的君王，對祂有各樣的期待，也成為了歷代以色列人能度過疲乏無味人生的好故事，如今也成為我們基督徒的一個好故事，曾經以色列人等祂來，如今我們基督徒也等祂再來，相信一位神一個人能夠並已經拯救了全世界，就是聖誕節的好故事，它非常的王道，它的概念不斷的在上一個時代以各樣的形式傳揚，但在如今這個反權威的世代『我們不再相信一個人能做到什麼』，即便在某些領域仍有著一些英雄，像是成功的商人、尖端的科技、體育國手等等，但與至高權力高度連結的政治，在政治上一個人能做到什麼？獨裁者被我們藐視，民意的代表成為我們茶餘飯後消遣的對象，其實我們不再相信人能提供什麼王道的好故事，即便我們內心都期盼著某些絕對性的概念，某些能以立足的價值觀，但在連自己都無法相信的時刻中，人往往出於迷失，就像是走在一個光線不足的電影院當中，要當心腳下的步伐。在這時代，我們不僅被否定，我們還被鼓勵否定他人，否定一個絕對可以確信的可能，在這時代我們需要一個好理由來說服自己，一個好的故事。
27雅各啊，你為何說，我的道路向耶和華隱藏？
以色列啊，你為何言，我的冤屈 神並不查問？
28你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？
永在的 神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦；他的智慧無法測度。
29疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。
30就是少年人也要疲乏困倦；強壯的也必全然跌倒。
31但那等候耶和華的必重新得力。
他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。賽四十27-31
聖誕節的故事，是一個好故事，它確實是很王道，但主角卻不是一開始就無敵的存在，它是一個嬰孩，現在很多轉生的動畫也會從一個嬰孩開始，但意識上卻是成人，聖誕節的故事並沒有提到這位道成肉身的神是不是也有超然的意志，但確實表達了它出身的卑微，不同於王道的轉生動畫，往往主角的出身都還不錯就像是勇者家的後裔或者是貴族等等，但聖誕故事的出身確是如此的平淡，爸爸是一位勞動維生的人，母親是一個普通的農婦，一個簡單的家庭卻有一個特別的開始，超過他們所求所想的經歷；
許多人因他（原文是你）驚奇；他的面貌比別人憔悴；他的形容比世人枯槁。賽五二14
孩子來了！卻是靈生的孩子！媽媽在出嫁前還是處女卻有了小孩，爸爸想要暗自結束這場訂婚，但卻做了夢說不行？這荒唐的經歷若不是因為這對男女是敬畏主的猶太人，還真讓人難以忍受！但他們忍下來了，或許是因為從小操練的信仰，讓他們能接受自己生命的主權是在神身上，因此主的使者來到他們身邊傳達了旨意後，他們也就比較能接受了，即便男生可能要承受旁人看他好像是戴綠帽的，女生甚至可能會被自己的族人殺害，他們離開了這個將信仰加諸在別人身上的地方，即便正是這個信仰幫助他們面對這樣瘋狂的經歷，但他們太了解他們的親族了，現在待在這裡不是一個好的時候，他們暗自的離開本族本家，南下到一個比較開放的地方－埃及，一個充滿貿易與異民族的國度，在這裡孩子能安全地出生，等時間過去後他們一家三口再回鄉，也比較不會被察覺到出身與新婚幾個月的時間差，這對夫妻就在埃及生活了兩年。
17凡為攻擊你造成的器械必不利用；
凡在審判時興起用舌攻擊你的，你必定他為有罪。
這是耶和華僕人的產業，是他們從我所得的義。這是耶和華說的。賽五四17
聖誕的故事，比上面這小段陳述的更加豐富，但這故事從開始就不是一個好的開始，這個嬰孩到底是做錯了什麼要被全世界追殺呢？我想如今即便是婚前有了孩子，即便有一些古老的道德譴責外，也不至於到被追殺的地步，至少在台灣不會，但即便如此因著社會觀感不佳，被墮胎的孩子有多少數目？我想我們不能知道，聖誕的故事告訴我們一場非典型的革命，這位神祂的誕生讓人無法接受，未婚生子，無性生殖，創造天地萬物的神成為人，一個嬰孩，令人無法相信這樣的神會成為人，因為人這樣的脆弱，何況祂不是從天上掉下來像隕石一樣穿著紅色的斗篷，而是像嬰孩一樣從子宮，經過陰道被生出來，滿身黏液，有著少量的胎毛，臍帶也連著，一出身或許也豪豪大哭，如果他知道自己來是要為世人死，並且死在十字架上，我想確實很值得大哭一場，但不管祂將要一生哭了幾次，祂都仍然來了，即便祂需要被追殺，祂的父母也毅然決然帶著祂逃亡，這一家或許什麼都沒有但絕對不缺乏的是勇氣與堅持，聖誕的故事充滿了勇氣與堅持，即便全世界都不樂待我們，但這位神祂以自己的降世為人，表達了祂樂於與人同住，聖誕的故事至少告訴我們三件事情；
勇敢的相愛，並為所愛的人將世界留在後頭；
勇敢地逃跑，因為勇於活下去比死更不輕鬆，人生總會有一個避難所；
勇敢地相信，因為相信能使我們的人生脫離疲乏與無味。
勇敢意味著冒險，相信意味著改變，
信仰的故事帶給我們的是一場人生的冒險與改變，
而我們要走上那條路，你所需要的只有勇敢去相信有一位愛你的神，
來到世界上為你活為你死為你復活，在天上等你因著相信祂一起死而復活
6當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。
7惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念。
歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的 神，因為 神必廣行赦免。
8耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。
9天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。賽五五6-9
今年聖誕節前這個世界充滿了變化，有好有壞，邀請你一同認識這位為我們誕生的神，希望你也能一起帶著勇敢來相信祂，人生將因此變得不同，因為當你願意相信祂，祂將從靈誕生在你心中，我們就會走上那冒險的未知旅程，聖誕節快樂，甚願每個代禱的家人都能走上那奇妙旅途，願這一個好故事成為我們繼續奔走天路的理由，願神的愛，主耶穌的恩惠、聖靈的交通與團契，常與我們同在，從今時直到永遠。阿們
你們必得加倍的好處，代替所受的羞辱；分中所得的喜樂，必代替所受的凌辱。
在境內必得加倍的產業；永遠之樂必歸與你們（原文是他們）。賽六一7
恩延的代禱事項：
1.希望自己可以好好靜下心更多學習與閱讀，使神的知識充滿我的心思意念。
2.希望可以更加專心在家庭與事奉當中，也希望靈修有更深刻的被光照。
3.希望主能成就我心用密語所求的，也渴慕聖靈持續為我代禱，能有心力前進。
4.希望神能在這次聖誕節佈道給我幾個新朋友能跟進造就，也希望牧會能有智慧。
5.希望自己的家人朋友在年底有機會可以相聚，時常感覺到自己好像是處於封閉環境中。
~~蕙心的代禱信~~
我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。提後二13
「主耶穌 已聽見，你心中憂傷呼喊 生命之難。
祂已攤開 慈愛雙手，等候著你決心 走向祂。
不是在明天，此刻就來主懷裏，在祂擁抱之中 得享安息。」
十七歲高三的時候，教會團契輔導送我一卷記得是在衛理堂舉辦的一場音樂會錄音帶，
「給你」就是其中一首。
那段少女情懷的青春年歲裡，這首詩歌陪伴我度過不少當時認為是「生命之難」的日子，除了聯考之外，不外乎是情愫的青澀進退...靠坐在懷恩堂最後一排，音契合唱團靜謚綿密娓娓唱來，閉上眼從17歲到這一日所有的人生之難倒帶...十七歲的人生之難到四十七的人生之難，毋須輕看、否定它們的存在，每個過程的無助、無力，甚至無奈，清晰真實無可比擬，但唯一不改變的是耶穌為我釘十字架，唯一不改變的是祂的信實，即便浪子在外遊蕩玩樂的歲月，祂依然等待！人生之難，十七歲的苦惱、二十七的決斷、三十七的尋求、四十七的震盪，上帝確實用這些人生之難磨塑我，以至於我是今天的模樣。保羅說：「我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，並且他所賜我的恩不是徒然的。」(林前十五10a)保羅可以這麼說，但我深知自己生命的工程還在進行式的ing當中，來到教會進入第六個月，牧養的挑戰和生命的破碎並列而行。
記得團契中分享一個自己喜歡和一個不喜歡的特質，特別分享不喜歡這個點時，因著前一位，也就是恩延的分享讓我想到了自己。去年年初好友推薦我一本校園出的九型人格，許多年前的熱門測驗我從未以身試法，但當時的一個低谷她推薦我可以翻翻，結果從第四型的第一頁到最後一頁，簡直淚濕片片書扉...而我在團契分享的「不喜歡」特質，就是四型的其中一個特質：「不屬於」！從小到大，先不用談大多數的團體活動與出遊都叫我提不起勁，即便身處自在的團體與人群之中，我沒有過「屬於」的歸宿感，難以解釋也不明所以，所以，看見那類在團體人群中游然自得的人，我真是讚嘆不已！而聖經中「客旅」和「天上家鄉」的概念，信主以來就根植我心，也成為在肉身中、在世界裡的一種盼望。然而一分享完，骨子裡問自己，這樣分享合適嗎？這種特質適合牧會嗎？會不會太真實，以至於弟兄姊妹不能接受？
這一個月來，我看見上帝用牧養的挑戰來揭露內心尚未處理的黑暗，需要被光照、需要來饒恕、需要被醫治，也需要被釋放。牧會的現場絕對不只是牧者單方面帶來甚麼，更多時候是上帝用教會、用眾肢體來塑造祂的僕人，為要成為祂合用的器皿，然而前提是願意謙卑被改變！我期許自己是一位內心健康的傳道人，發自內裡出來的才能建造人、對人有益，我不應該怎樣？應該這樣、那樣！但事實是，我不因為傳道人的身分，就已成為不需要醫生的康健人士，相反的我依然是位需要大醫生耶穌的病人！
於是乎想起盧雲的《負傷的治療者》，這位負傷的治療者無法醫治任何人，卻類似某種嚮導，引導受傷的人，透過傷口和痛苦與人產生連結，讓他人走進來，自己也走過去！負傷的治療者，不是金剛不壞之身、刀槍不入、感情絕緣體，相反地他用自己的傷口與人連結，和人一同在無解的苦難中尋求生命之路。
我邊練著聖誕週的司琴曲目，每首都好祥和溫暖，邊彈邊覺得彷彿星星在原野上空閃爍，又彷彿圍繞著溫暖的火爐...然而，貌似安詳的誕生只是十架釘刑的咆哮序曲罷了，救主耶穌就是那位負傷的治療者。以賽亞書五十三5「哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安，因他受的鞭傷，我們得醫治。」主耶穌沒有包裝自己或永遠只展現榮耀輝煌的一面，當他流血被打得不成人形、皮開肉綻之際，鮮血淋漓使在場的人都撇過頭去...他是那位負傷的治療者，而且是唯一可以醫治的治療者！
「在十架上 付出生命，主已為你獻上 得救贖價。
在十架上 付出生命，主已為你獻上 得救贖價。
在十架上 為你受死，主已攤開雙手 等著你來。」
十七到四十七的人生之難，我的主都看顧，說起負傷的治療者，三十年間不同階段陪伴我，
用自己的傷口與我親近連結的治療者們，我感謝主。林後七5~6「我們從前就是到了馬其頓的時候，身體也不得安寧，周圍遭患難，外有爭戰，內有懼怕，但那安慰喪氣之人的神，藉著提多來安慰了我們。」這兩句經文讓我特感安慰，內外夾攻的保羅，內也包括了身體與心靈，
保羅也會懼怕，也會喪氣呢！保羅曾列舉遭遇過的患難，他的人生之難數不盡，可說是多而又多，他沒有掩飾，也曾表明自己也曾以為會喪命，當頭一定也會懼怕緊張。同樣地，他也會喪氣、憤怒，如同面臨哥林多教會種種問題時的真實記載。神在保羅一行人喪氣之時，用提多和他帶去的消息安慰了保羅。
人生之難，容易讓人自認為受害者，但誰沒有過人生之難呢？神藉著不同的人，在每處人生之難安慰了我，即便今日有今日的人生之難，但主是信實的，是恩典夠用的，只願每個難處不是白白受苦，而是遇見神、被祂更多得著之處！
蕙心的代禱事項
1. 為12/23的聖誕晚會有神的同在，受邀的未信主朋友得聽聞福音。
2. 求主賜下牧養的愛心和溝通的勇氣和智慧，讓我可以成為神醫治工作的見證人。
3. 十二月比較忙碌，求神賜下夠用恩典、體力與精神，與神的關係穩定。
