一切好事，都是屎事， 因為它們礙到我得著基督了。 7 只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。 8 不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土(σκύβαλα：垃圾、大便、廚餘)，為要得著基督；腓三7-8

而信仰中唯一的火應該是神聖之火而非凡火，就是成聖，但成聖必須在恩典之中，因此基督的恩典使我們成聖，在過程中是甚麼樣貌，在發想時我就想到了聯合的這個詞，這個詞在當時我想是來自於聖餐中與基督聯合的概念，但我沒想到的是這個觀念切入了改革宗神學的核心，並且多位偉人都闡述過，真是一個令人驚喜的巧合。 只要基督與我們分離，他所為我們成就的一切都是無用的。約翰加爾文

走天路、跟隨主，多少時候就像以利沙的僕人一樣，本能且輕而易舉被眼目所見影響：關係深淺的真實、做工果效、生命成長、環境挑戰、自身限制，回頭來看，人真可以輕易誇口人定勝天嗎？我們有什麼？其實沒有什麼，那該如何是好？仰望為我們信心創始成終的主。

有出於信心的義能使人進入天國，因為基督從天上下來，也唯有出於信心的義能使人從陰間復活，因為基督從死裡上來，因此出於信心的義，這道是什麼呢？正是在我們口中，也是在我們心裡，就是使徒所傳的主的道，這道就是：9 你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。10 因為，人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救。（羅十9-10）

順服神？從我們三個關於順服的詞內，我覺得這句經文最為符合順服神的定義，如經記： 2就是照父　神的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。願恩惠、平安多多地加給你們。彼前一2，這書信的起頭陳述了三一真神的分工，父神先看見了人出於時間中的一生，以至於被揀選