一切好事，都是屎事。２０２５十月代禱信

賴恩延傳道獅炎 LIONYEN
10月20日
讀畢需時 8 分鐘

已更新：10月21日

一切好事，都是屎事，

因為它們礙到我得著基督了。

7 只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。

8 不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土(σκύβαλα：垃圾、大便、廚餘)，為要得著基督；腓三7-8

最近在想要寫甚麼代禱信，其實感覺這項事奉荒廢已久，我決定放棄思想一段時間讓心靈少一些煩擾，但我最近開始整理出一些自己的思緒，我想就在這裡分享，不然我也沒有地方或者對象可以分享了，牧養的事奉要不斷接觸人，卻也是最孤獨的工作，我最近的思想如果用顏色來陳述，大概就是十分的灰色，就是想要碰觸天空的清澈，卻只能仰望地上的塵埃。

首先想要先講一些事件，思想我留在最後。在靈命的追求上我滿絕望的，彷彿我的靈命正在退後；最近有件事情實際發生在我的心裡，那就是自己彷彿對一些事情跟人失去了負擔，也就不再想要為這些事跟人付出些什麼，回到了一個很純粹的專注在自我身上的狀態，為什麼不？

即便在靈修默想、經文解讀、侍奉熟悉上在可以理解的範疇內都持續有進步，但這是靈命的進步嗎？在上面經文的前三節當中，保羅陳述：

4 其實，我也可以靠肉體；若是別人想他可以靠肉體，我更可以靠著了。

5 我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；6 就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。

照著肉體，其實就是今生可以誇口的外在記號，保羅是一個照律法出身、就學、事奉的人，他照著律法上的義來說是無可指摘的，但這些好事情，帶來益處的事情彷彿成為有損的，成為糞土，因為那個真正有益處的是更上一節，第三節講的：

3 因為真受割禮的，乃是我們這以　神的靈敬拜、在基督耶穌裡誇口、不靠著肉體的。

真正的割禮是心靈受割禮，不是身體；如若受洗被稱為基督的割禮（西二11），那麼洗禮也應當是洗滌心靈汙穢的靈洗，而非出於身體的水洗，因此對於一個渴慕得著基督的人，外在的一切反而是有害的，而不是有益的，因為一切的外在記號都會使我們內在的印記被模糊化甚至蒙蔽。

好，不講道了。為什麼要提到這段經文？一來是我們學習聖經原文很少好好學大便這個字，我發現小學生很喜歡講大便然後在那邊傻笑，也許大便可以是我們學習原文的動力，為什麼不？再來是我在想自己該怎麼樣才好得著基督？我還有什麼可以丟棄的？我還有甚麼事情在我身上看似有益，但其實是有損的甚至是屎，故此我以此段經文作為分辨，追求外在的自我價值就是屎，追求認識內在的基督是至寶，因此竭力追求基督就當是人生的至寶，那我就在想我該怎麼辦？或者說我是否真正在追求基督？我想我是真的全心在追求，但仍要問什麼是得著基督？在追求跟得著之間我想才是每個渴慕神的人屬靈的現況，我們正在追求，也有所得著，但仍尚未完全得著，在這當中我沉澱思想我的靈與主的靈之間是怎麼樣的狀況呢？我想我得到的答案是與基督聯合，這個思想的答案，我會放在禱告信後的文章，給渴慕＂持續＂得著基督的人閱讀，願主與我們同在。

靈命追求上的絕望，讓我思想我的思想是否有問題？或者＂沉思＂這件事情就是問題的本身。

因此有兩個解決方案，一個是對自己現有的思想抽絲剝繭，但這樣真的太花心力了，恰巧現在我最沒有的就是心力，心中沒力！因此我決定我就廢除沉思這件事情了，我將我的思想時間轉化為兩件事情，第一件事情我將自己的思想轉化為積極接收別人的思想，而且必須是屬靈偉人的思想所以我開始了有系統地讀教會歷史的書籍，但對我個人來說我沒有辦法漫無目的地做一件事情，我需要有標竿才有奔跑的動力，所以我會繼續預備下一個學位作為讀書的標竿，因此第一件事情就是放棄思想並接收思想。第二件事情我想要完全跳脫思考這件事情，畢竟接收思想其實在腦中也是要做出歸納跟管理，將資料成為記憶這個整理的過程也是一種淺層的思想，而完全跳脫我必須要從內在世界轉移到外在世界當中，並且外在世界也必須有一個明確的標竿去追求，不然也只是仍然困在世界中，困在思想中，困在身體中，那這個能幫助我完全跳脫思考的外在標竿是什麼呢？就是對身體的魔鬼訓練。從八月到十月初兩個月的時間我減少了體脂肪13.6公斤，體脂率現為25%，骨骼肌來到50公斤，距離目標預計還需要四個月可能可以達成？這段時間剛好我更加深入的鍛鍊與更加深入的閱讀備考，就以這兩件事情幫助我思考排毒，更新重整與制伏己身。在這段時間中我更深體會到，在作為牧者之前我先是一位修道者，凡事我追求一個究極的存在，不論是武道、鍛體、工匠之道，成聖之道，榮耀之道，渴慕道是我的本質，我在想我是一個求道者。

想到當初自己想要加入修會成為修士，主聖靈清楚的指示你愛基督嗎？牧養主基督的羊。這段清楚的經文，讓我知道即便胸懷宣教的心，也必須全然委身於牧養當中，然而孰不知主預備的不是一般的羊，而是＂7 於是，我牧養這將宰的群羊，就是群中最困苦的羊。我拿著兩根杖，一根我稱為「榮美」，一根我稱為「聯索」。這樣，我牧養了群羊。亞十一7＂脫離自我、私慾、罪惡綑綁，成為完全、聖潔，成為主所喜悅的人，這條路不是離世脫俗而是入世而仕，如經上所記：24 因為，凡要救自己生命（生命：或譯靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。路九24，我就明白了真正的修道不是照著自己的意思活乃是照著主的話語與主的旨意而活，並以此為生命唯一的皈依，如此謹慎地走並正在這路上就更能明白：16 你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心；因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。提前四16，因為不論是我們自身的生命或者是出於自己生命的教訓都是藉著與基督的聯合，並且持續在各樣事情上聯合，最終都是...本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！羅十一36

這是我的處境，不知道你的處境是怎麼樣呢？歡迎留言、回信或者私訊讓我知道，以馬內利。

請為我禱告，為我自己在困境中持續要面對自身的無能為力與牧養上的曠野禱告／為我在備考與鍛鍊中等候主的時刻，並且主能持續為我開傳道的門禱告／以及建堂的籌款與募資，在反建堂神學滿天飛的年代真是不容易。／最後，為我能有成熟愛主的同工興起一起建造教會禱告，這些又大又難的事情，讓我學習更深的倚靠主，願主的旨意行在地上。

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蕙心的代禱信

箴言22:6「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」

從九月以來，對我而言最大的挑戰，莫非課後陪讀班了。神讓一位小四的女孩來到教會，雖然只有一位，但著實不容易。除了轉學生之外，她也是位過動兒，處在單親家庭。這一段和她相處的過程中，自己打從心裡為著我的家庭向神感恩。即便我們不是基督徒家庭的孩子，小學時期也曾有過家庭驟變，當時的我雖小，但直到如今永遠忘不了家中最灰暗，甚至父母論及離婚的時候，內心多麼不安與恐懼，但他們終究守住婚姻。等我成為高中、大學生，對於感情的純粹有相當高的要求時，對於父母間的平淡，曾經我覺得那不如捨棄；但過了三十直到如今，退休的父母雖不是柔情似水深情款款，但也是個老來伴，彼此照應陪伴。這是神讓我在課陪班服事中的看見，也讓我想到成為父母的朋友們，這個角色何其重要。除此之外，課陪班的服事也讓我看見，學校的老師真的很辛苦，尤其有特殊需要的孩子需要更多愛心、耐心與智慧，管教的同時也必須鼓勵，不挫孩子的志氣，甚至給對方願意繼續嘗試的動力，即便表現不好都沒關係。天父對我們不也是這樣嗎？祂愛的就必管教，同時卻樂意給人機會，也不放棄，除非人先放棄了自己...人的愛相對於神實在太有限，也太渺小。課陪一開始，對兩人的體力與時間分配都是一大考驗。感謝主，九月下旬有一年輕同工加入，而且對孩子很有辦法，真是我們很大的幫助。當我在旁邊聽她們的對話，真是覺得談判技巧太重要了！神給每個人不同的恩賜與負擔，為要成全聖徒、彼此配搭、建立教會。雖然兒童事工不是神放在我生命中的呼召，但因著課陪的關係讓我非接觸不可。神自然也透過這個機會繼續祂在我生命中的工作，例如什麼呢？例如當說的話就應當說，對的事就要堅持，不要太容易讓步！對我這樣一個不喜歡衝突的人來說，著實是個重要的功課。

九月的成人主日學邀請了黃正人長老來講耶利米書，短短五小時不可能對整卷書有詳細的講解，但對於先知的角色和事奉都給了我們提醒與安慰。思想耶利米的事奉，根本談不上喜樂，時常是無盡的挫折，甚至咒詛自己的生辰，但為何他還要持續下去？每間教會都有各自的難處與問題，今天在這個換教會何等容易，甚至參與線上聚會即可的時代，又是什麼原因讓我們繼續待在一處聚會事奉呢？看看耶利米就知道，答案肯定不是人數增長成為巨型教會，因為他一生的事奉一點果效都沒有！那天長老把答案留給我們各人去思想，是什麼讓我們留下？

雖然都更的時程尚未明朗，然而建立教會卻是日日的累積和無數的禱告，仰望那為我們信心創始成終的耶穌，一切看得見的、看不見的，實在大過我們太多了！但願我分出更多時間來禱告，因為我手什麼都不能做，但我的口可以禱告！牧養的毅力和耐力求主加添，偶爾事奉結束，內心真會有那種一切預備是何等微小的無力感，我們可以給什麼？林前三6-7「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。可見栽種的，算不得什麼，澆灌的，也算不得什麼；只在那叫他生長的神。」

蕙心的代禱事項

1. 為社團法人後續的會務與財報，相關同工能愈來愈上手。

2. 教會都更的時程與預備，建商與住民的溝通，求主掌權引導，賜給全教會合一的心。

3. 為夫妻各人與神的關係穩定，兩人在家庭生活或事奉，學習彼此接納、聆聽、有溝通的智慧。

4. 為課後陪讀班和年底比較忙的事奉，求主加添心力。